张春 2008-4-2 18:54
徘徊在实用与收藏之间 听马未都谈古论今
2008新年开篇的央视《百家讲坛》上，突然发现马未都开始讲收藏了。在介绍家具收藏的讲座中，马未都谈古论今，旁征博引，诙谐、自如的讲解方式将古典文化艺术的无穷魅力展现给了观众，使家具收藏也成为一桩颇为风雅且迅速流行的活动。他的新书《百家讲坛·家具篇》被中国银行(4.89,-0.12,-2.40%,吧)、民生银行(10.65,-0.06,-0.56%,吧)、IDG公司、奥迪公司、丰田公司、嘉德、翰海等若干集团团购。其实家具好坏是一个人品位的基础，而提高品位最好的入门方法就是从自己的家居小环境做起。
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文人家具
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其实家具和陶瓷书画一样，不少传世的家具不但具有很高的历史价值、艺术价值，还具有不可低估的使用价值。传世的家具不像案头清玩或单纯陈设以供欣赏的艺术品，而是多与人们使用关系密切，特别是那些坐具、卧具，其传世的过程也是使用过程。
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收藏界一般将家具分为厅堂家具、书斋家具与卧房家具。其中艺术价值最高的是厅堂家具，因为这是古人装点门面的摆设，理所当然要讲究。其次是书斋家具，由于读书人的参与，使它的文化气息十分浓厚，艺术价值也更高。古董家具是中华传统文化的一个重要组成部分，其重要的不仅是实用价值更是一种文化的传承。古典家具的设计和制作也是一种文化的延续过程。目前在南方较为畅销的家具是八仙桌、条案、太师椅等厅堂家具，这类厅堂家具的价格要高出其他品种的家具。除上述三类外，还有一类“闺房家具”。此类家具是古代大户人家的小姐用家具，有些很有价值，例如“贵妃榻”、“香几”、“琴桌”等。 A&~r_zPT V
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马未都在《百家讲坛》中曾讲到他买过一件很重要的香几——明代黄花梨的方香几。为什么说它很重要？中国的家具都是方的多，圆的少。惟独香几是圆的多，方的少。方香几的重要性超过了圆香几。这是一件正方形的香几，大约90公分高，用料也好。这件香几是北京原来一位老干部上世纪70年代末80年代初，在公家的一个商店里买的。当时就为搁一个电话。后来大概在1995年左右，他发现这件东西是古董，还很重要，就要把它卖掉。这位老人当时向马未都索价12000美金，那在当时是非常贵的价格。马未都经过多次磨合，最后把这件东西买了。马未都在说当时给他钱的时候，他特别高兴，倒了两杯酒，我俩一人一杯，表示生意做成了。这时候他说：“我现在可以告诉你了，这香几我是60块钱买的。”
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马未都之所讲这个故事是想告诉大家不要认为他花了很多钱不公平。其实，最公平的是时间的跨度。传统的中式家具里总是透着浓浓的古老风情，明式家具线条简单，清式家具雕工复杂，都让人着迷。
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古为今用
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中国古代最广泛的使用家具是从1000多年前的唐代开始，到五代又进一步发展。进入宋代时，家具无论从种类、造型、制作及材料方面都已进一步地完善形成了质朴、简洁的特色。明代家具是中国古代家具的代表，从选料、工艺、功能到装饰艺术等方面都达到了历史最高水平，至今声誉不衰，博得人们的高度赞赏及回味。
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明代家具多用紫檀、花梨、铁梨之类硬木，也用楠、樟、胡桃、榆等硬杂木。这些材料不仅坚实又富有弹性，而且棕眼细密、纹理清晰、色泽柔和。加工表面时又多用蜡而不涂漆，更加显露出朴素的“肌理”之美，显现轻巧、挺拔、简洁的特色。B~:h uH
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清代前期家具基本上继承了明代传统，但由于当时宫廷极端追求装饰效果的风尚，使清代家具，特别是北京故宫里的家具，日益趋向繁缛。过多的雕饰破坏了家具的整体造型，也减弱了家具的实用功能。清代家具的进步和成就主要表现在雕漆、填漆描金家具方面，这些工艺都是新的创造和发展。此时，家具同建筑居室有了更密切的联系，一般厅堂、卧室、书斋都有了配套常用家具。明代民间家具向更加实用和经济的方向发展。x7h
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一般来说，明式家具往往是指明及清前期(清康熙、雍正时期)制作的家具。因为清初的家具在形式上仍然继承了明式的风格，在结构上没有多大差别，因此统称为“明式家具”。而清式家具则是指清乾隆以后制作的家具。明清两代在家具制作风格、造型结构、装饰手法、所用材质上都不尽相同，这些因素都是判定家具时代的重要标准。 D-_2U v.[:N ^!L1hO,`
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明代是中国家具史上的黄金(203.22,-5.86,-2.80%,吧)时代，明式家具大体上保留了中国家具传统的装饰风格及制作手法，是中国古典家具发展的巅峰时期，大体上造型质朴简洁，刀法疏朗明快，不事雕琢。在艺术造型、工艺技巧和实用功能等方面，都已达到了尽善尽美的境地，具有典雅、简洁的时代特色。vN(q:I!l0i"^
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如今，明清古董家具成为西方各大博物馆竞相收藏的艺术品，是中国继书画、陶瓷之后的第三大艺术收藏热点。这些家具线条简约，造型典雅，完美地融合了艺术、文化和实用的功能，被西方学者认为是当今中国“继青铜器、玉器、书法、绘画、陶瓷后，又一载入青史的国粹”。
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不久前，在南京一件清雍正黄花梨雕龙纹十二扇宫廷大屏风以858万元高价卖出。为什么一个黄花梨雕龙纹十二扇宫廷大屏风竟能卖出如此高的价格？据行家介绍，这架屏风纹理清晰优美，线条纤细流畅，顶部绦环板透雕五条螭龙纹，屏面以宽料作大框，屏心为镂空万寿格，底部牙板饰回纹，足部均镶装铜套，为典型明式风格，通体为黄花梨木精制而成，是一件古董家具。
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我们现在所说的古董家具，一般意义上就是指紫檀木、黄花梨木以及红木家具这三种硬木家具。紫檀木家具在同时代、同品种的家具中卖价最高，其次是黄花梨木，再次为红木。W#Q Y `Y} h
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解放初期，由于经济和社会条件的限制，古董家具的收藏并非是一种投资行为，仅限于民间的少量流传和交易。“文革”时期，古董家具被错误地认为是腐朽文化的象征，遭到肆意破坏。上世纪六七十年代，许多有眼光的外国人来到中国收集古董家具，许多珍品流失海外。在上世纪70年代，黄花梨木古董家具国内也就几十元一件，在当时美国索斯比拍卖行拍到了十几万美元。 y'W5u,age]k_ a
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黄花梨之所以名贵是因为如今海南的黄花梨材料紧缺，一是由于政府不让砍伐了；另一方面，当地的居民也意识到了黄花梨是宝贝，对木料再也不肯轻易出手，于是造成了黄花梨短缺，红木价格急剧上涨。目前被业界称为“木黄金”的海南黄花梨已濒临绝种。虽然，为了将中国黄花梨家具的香火延续下去，已有人开始在海南地区重新种植黄花梨，但由于该树种生长缓慢，要成为家具的材料，还需数百年的等待。p&}tG]4v7|A"u5U1i
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快问快答马未都 Q9h~9yCms-s
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一个城市最吸引您的是什么？
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环境优美，人有礼貌。#Zm9i ~
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人与城市的关系是怎样的？
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应该是依赖。K8k ^(A3E+?1`P0E+o
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城市是建筑、交通、景观构成的，你觉得北京在以上几个方面做的怎样？%b-o'm+?b f;@
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肯定交通做得不好。
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一个城市或一所房子的本质应该是什么？
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我认为首先应该是文化，简单地说北京这个城市的文化符号应该是什么？不能都推到故宫身上去。
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什么样的房子会让您快乐？这所房子最该在哪儿？
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我觉得就是正正经经的房子，我就喜欢规规矩矩的房，不喜欢现代元素多的房，那种房子很快就会被淘汰。比如我们上世纪八十年代盖的蓝玻璃的房子，那看着多恶心。\ M
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您觉得中国最适合博物馆生存的是哪个城市？ssVw X)D7r(T&s
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适合博物馆生存，我觉得肯定是北京。)U3]XV7j"W2j
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什么是文化？中国的文化到底是个怎样的文化？
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我认为文化就是字典上的定义。中国肯定有文化，就是大部分没有体现出来。比如我觉得中国的文化很厚重的但很难体现出来。/EEt5i5i
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我们有资格奢侈了吗？
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我们离奢侈还有一段距离，不管它流行不流行我觉得奢侈远没有到来，再有20年我们才有资格谈这个词。 I'?Os
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什么是美女？(DC!Rb6Q7\r
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健康。
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您对作秀怎么看？s4y~-ADt:@
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看怎么认为了，从商业角度是宣传必要，另外从媒体角度来讲，有的人不是作秀，非认为他是作秀。
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艺术是什么？人为什么需要艺术？%`8O&nB5X
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艺术就是人类的精神食粮，当人有一定的物质满足，就转向精神需求。'qK*@:Y Nw:y
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您认为什么是时尚？9lW as{f
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时尚是一种流行病。 l W kr7|t @H
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您觉得知识能改变命运吗？
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知识肯定能改变命运，识字就比不识字的强，在村里要是能写一篇好文章至少能去个广播站。
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您觉得自己肩负着使命感和责任感吗？ AI]_"k.x1D
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我没有，我只是背负着我自己的，我说过我原来办这个博物馆是为了乐趣，后来变成一种责任。SSt9Wn%Lw
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现在什么事让您觉得最快乐？8C M!g8w(fP0dGN sB
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有人赞助我的博物馆让我感到最快乐。1Y M#@
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您觉得收藏过程最快乐的是什么？
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就是我们能对文物有更深刻的认识，不是肤浅的，对文物第一肤浅认识是它值多少钱，一般人都还停留在这个位置。#R F
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您这次售书算又火了吧？ u}h h O,k
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有很多记者来问我，你是不是通过《百家讲坛》一夜出名。其实我在上百家讲坛之前，大家知道的媒体我几乎全上过，在媒体的曝光率非常高。可以说百家讲坛提升了我的知名度，但说我通过百家讲坛一夜成名不是这么回事。2SR&]X0J]Xn \$O
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就像我现在出书，是想让更多的人来听，听众范围广但又不失学术水平。《百家讲坛·家具篇》对于喜欢收藏的人有问题时可以翻开再看，对于不搞收藏的人了解中国的文化背景也非常好，可以说是一本非常优秀的课外读物。签售那天，并不是像人们想象的都是收藏者，而更多的是普通读者，喜欢这本书。有位86岁的老人特意从台湾赶来，并且这不是他第一次来找我签书。我的书对非收藏人的吸引力已经超过收藏人群。