花都 2008-6-13 08:43
意大利文艺复兴绘画之父——乔托
乔托Giotto (1267-1337)是意大利文艺复兴时期杰出的雕刻家和建筑师，被尊称为“意大利绘画之父”。
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他，发现了人，把人从神学的铁牢里解放出来，请入造型艺术的殿堂。虽然他笔下的新人形体还不完美，精神还不占主要地位，优美、崇高尚未成熟，但毕竟为我们开创了一个新时代。正是在这个意义上，乔托出发了意大利的民族基因，把新兴的意大利人同古希腊、罗马人的气质联系起来，并以古朴庄严的绘画风格展现在世人面前。;Ya!Y
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乔托又是一位多面手，不但长于绘画，还常与雕刻和建筑。他身后有一大批多才多艺的造型艺术大师涌现，使得意大利文艺复兴的艺术奇迹名垂青史。
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1267年，乔托出生在佛洛伦萨北郊韦斯巴纳诺村一个农家。他小时候就喜欢画画，在田间原野长以大地为纸，木石未笔，以淳朴的心灵观察自然、感受自然，以简练的笔法描绘自然。有一天，佛罗伦萨的名画家契马布埃（1240-1302）前往韦斯巴纳诺途中，发现了这个在石板上画羊的牧童很有天赋，便收他为徒。乔托性格开朗、活泼、机智、幽默。乔托进步很快，他不仅从古今名人的优秀作品中汲取养分，而且突破了中世纪绘画缺乏艺术生命力的缺陷，创作了许多具有生活气息的宗教画。乔托曾在佛罗伦萨、罗马、巴多瓦、那不勒斯、米兰、波伦亚、比萨、维罗纳、费拉拉等地制作壁画。他的作品富有立体感，并以自然景物代替中世纪绘画贯用的金色及蓝色背景。8`*Ij$S7q3yr"_
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在画家的工作室里，这位自然之子一有机会便挣脱呆滞死板的中古绘画传统的束缚，回到他取自大自然的纯真朴实中去，很快便“青出于蓝胜于蓝”，超过了他的老师。契马布埃慧眼识乔托的故事，后来在诗人但丁所写的不朽之作《神曲》中，有这样一段描述： +a%A Oq%B5W
人类力量的空虚的光荣啊！(op!S7[4u.J
他的绿色即使不被粗暴的后代。V)NlP*]+~`["D4P
超过，也在那枝头驻得多么短促啊！
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契马布埃想在绘画上立于不败之地， q z|
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可是现在得到彩声的是乔托，M'] z(u4l%^6hP
因此那另一个的名声默默无闻了。
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从1305年至1308年，乔托在巴多瓦阿累那教堂创作了一组壁画，在教堂的左、中、右三面墙上一共绘有38幅连环画，其内容是描绘圣母及基督的生平事迹。这些壁画被誉为“14世纪意大利艺术的重要纪念碑”。所有壁画至保存完好，参观者络绎不绝，这座教堂成为世界重要艺术宝库之一。在阿累那教堂众多的壁画中，最著名的四幅是：《金门之会》、《逃亡埃及》、《犹大之吻》和《哀悼基督》，后两幅是乔托最有名的杰作。
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1334年6月，乔托设计了佛罗伦萨大教堂的钟楼，并为此楼设计了部分浮雕。当年，佛罗伦萨共和国政府授予他“艺术大师”称号。乔托在艺术上开创的人文主义思想和写实主义的表现方法为控绘画的发展奠定了基础。乔托的绘画影响意大利长达一个世纪之久。
花都 2008-6-13 08:44
《犹大之吻》
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这是《圣经》中一个有名的故事：一年一度的逾越节到来了。耶稣的门徒加略大人犹大同敌人勾结，得倒30块银币的赏钱。答应通风报信，抓捕耶稣。在逾越节晚上，耶稣同12门徒共进晚餐。席间，耶稣指出，你们中间有人出卖我。犹大听了十分惊恐，提前离席溜出去送情报。不久，这个叛徒领来一队兵丁。还有祭司长和法利赛人（犹太人中的文士和律法师）的差役。他们打着灯笼、火把，带着武器，冲进了客西马尼园。犹大走在前头，直奔耶稣，按约好的逮捕暗号，上前与耶稣亲吻。耶稣当场点破了犹太这一诡计。耶稣的门徒见状大惊。门徒彼得纵身上前，抽刀便砍。门徒约翰当场砍掉了大祭司的仆人马勒古的右耳朵。
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乔托给这个传统题材赋予新意，画面上展现的耶稣已不是神灵，而是一个面对叛徒告密的凡人，一个甘心为理想从容幅难的伟人。当犹大伸臂搂住耶稣，噘起嘴巴要与耶稣亲吻的时候，耶稣以意味深长的目光逼视犹大的眼睛。这深邃的目光便是乔托向世人推开的一扇心灵之窗，在中世纪绘画中它已关闭了近千年之久。!Y WHy6n a
当冲突发生，危难降临，耶稣镇定自若，有一种大无畏的英雄主义气概。他是这组壁画中一脉相承的主题——人应当严守美德，以德报怨，坚忍不拔地对付灾难和痛苦。乔托所持的这种处世态度带有古典悲剧的色彩。D@k o&j"}u}
在艺术上，乔托巴人物置于冲突之中去展现各自的性格、气质、心态和彼此的关系。在他看来，完美的人不是出于幸运和平静的生活之中，而是出于同周围人的相互作用之中。在这一点上，他把中世纪绘画艺术中将任务孤立起来表现的清规戒律给打破了。7Z9DxN4^
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从这件作品中，我们不难发现，画家抓住现实生活中光明与黑暗，正义与邪恶的尖锐冲突，赋予人物一种庄严的美。这些人物显然不是现实的人，而是一批刚刚取得人的尊严而尚少自我意识的人文主义理想的化身。这样一来，乔托的画笔便大胆地触及了他那个时代最基本的社会道德问题——走向独立的人还没有摆脱自己的依附性。如果我们把握住乔托艺术这个基本点，就比较容易理解其它一些作品。在《马利亚于伊丽莎白相会》、《约翰与亚拿相会》、《逃亡埃及》、《哀悼基督》和《约亚契姆与牧羊人〉等化作中，也表现了相似的主题。
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《哀悼基督》是乔托最成熟的作品之一。
花都 2008-6-13 08:44
《约亚契姆与牧羊人》
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故事大意是：马利亚的父东约亚契姆由于年老无子，被人赶出神殿，重返故地，隐居心林。他绝食40天后，遇到牧羊入。乔托描绘的是约亚契姆与牧羊人相遇的情景。孤独的老人失望地垂着头。狗跑来亲近他。羊群哞哞地涌向他。纯朴的牧羊人向他致意。这一切，老人皆茫然以待，神经质地予以接受。乔托以简洁的手法，清新的风格，表达民间真挚纯洁、朴实无华的邂逅。~%m{`^
乔托和但丁是好朋友。相传他在帕多瓦绘制小教堂壁画期间，但丁因政治斗争受挫，被驱逐出佛罗伦萨，来到了帕多瓦。乔托热情地欢迎但丁，请他在自己寓所留住。
花都 2008-6-13 08:44
《庄严的圣母子》。
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这件名作画的是耶袄降生后，圣母马利亚抱着他，接受天使和圣徒的探望和祝福。画面构图虽然还带着旧传统程式化的味道，但他的画风明白无误地表现出世俗的特点。在宝座上端坐的圣母健壮朴实如一农扫，安详和蔼如人之生母，昔日那威严傲慢的圣母已脱胎换骨。
花都 2008-6-13 08:45
《向小鸟说教》0lo@P6E I+G!}p,l
图中的圣法兰西斯，正转身朝向路旁，向一群欢跃的小鸟低头抚手，流露出仁慈与爱戴之情。他仿佛在劝说小鸟们赞颂造物主，因为造物主赐给了它们美丽温暖的羽毛，还创造了枝叶繁茂的大树让它们栖息。被这位圣徒的说教感动了的小乌们迟疑地从树枝上飞下来。乔托在画中把鸟人格化了，笔下不乏那无猜无思的童心和对自然生物的挚爱。