《张澍书法作品集》序言
6 s. [: |4 J0 p9 i$ J徜徉传统 演绎晋唐/ k* S! t, a4 y R0 m; D, Z
王朝宾
, B7 e) D4 d$ w9 h; A! A 中国汉字之伟大有三：音美而成诗，形美而有书，意美而载道。数千年的中华文明，无不与汉字密切相关，虽历史几经变迁，汉字随时沿革；时代不同，书体有异，但它内在的气质并没有改变。我们从殷商时代的甲骨文、金文可以看出，先民们对文字十分崇敬，认为它具有通天地、感神灵、慑鬼御邪的超凡力量。书法艺术是以汉字为载体的，因此作为一位书法艺术家，做书必须有一种崇敬之心。如古人所谓“沐手作书”、“作书无浪书”等等。若信手涂鸦，不仅玷污了汉字，而且染上的恶习终生难除。4 @7 ~8 R$ K* d( M
学书要走大路。这个“大”字是包罗万象的，天大、地大、人亦大。被历史公认的大师，其作品无不是恢弘正大，折射着作者的人格之伟大，学问之伟大。学习书法，选择什么路子至关重要，常言说：“大路没有小路近”，对书法而言，我认为“小路没有大路长”。临摹时人作品，三月便乏味，研习经典古帖，日久而弥新；一个真正的习书者，眼光要远，目标要高。另外，书法只有与中国的大文化相融合才能有品位，也就是说强调综合素养要高。如今，一个真正的传统文人已很难做到了，但书法却又是文人的事，胸无一点诗书的人，要想成为一个被历史认可的书法家是不现实的。
0 u$ T; R: U. h) K! A+ h' `' @ 中国文化讲究一个“藏”字。易曰：君子藏器于身，待时而动。写诗词讲含蓄，习书法讲藏锋，运笔无往不复，无垂不缩，不可发露无余。蔡邕《笔势》讲“藏头护尾”，王羲之《书论》讲运笔“十藏五出”。“藏”是学书的一字金针。在当今信息时代，这个藏字对于一个学书者具有更重要的意义；身处闹市，藏身不易，藏心尤难。只有甘于寂寞，潜心研习，深入间出，闭门读书，才能领悟到书法的真谛。青年人切忌狂躁，狂必障目、躁则乱心。惟有成大学问者，才能平心静气，虚怀若谷。惟有藏者，才能静；惟有静者，才能学；惟有学者，才能得。) T" k3 ~) B' S/ Y1 J
民族讲正气，做人讲正派，方向讲正确，色彩讲纯正，就连孔夫子吃肉都要求切正，“割不正不食”。学书更要讲正，除路子要正确之外，字要写出“正大气象”，才是中华民族的气象。如汉唐帝国，国力强而书风正。学书惟有先追述平正，平正之极，不求奇而奇自生。金文《大盂鼎》，隶书《张迁碑》，楷书《颜家庙碑》无不如此。若初学便追求新奇、张扬个性，路子必然会越走越窄。当今书坛，不少作者以飞扬跋扈为大气，殊不知，金刚怒目不如菩萨低眉。黄宾虹先生曾说：“魔亦有道，非正道也，彼成魔者，非不用功，只是不闻道，道如大路，平方正直”。笔墨虽出于手，实根于心，有什么样的心态，就会写出什么样的字来。“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。2 Y( D2 y; f. [! b
张澍年少，聪明颖悟，酷爱书法，深入研究，潜心研习已有十数年，参展屡屡获奖。今择其善者欲结集成册，以我为长者，嘱为作序言；读其所作，书法已初具晋唐风韵，且路正力劲，若此以往必将绍于古人。管中窥豹，仅见一斑。故谨以我五十余年的学书体会与张澍同仁共勉之。
& }, B8 Y7 Z( [) n 是为序。
